Sigmund Freud er mest kjent for sin psykoanalytiske tankegang, men han interesserte seg også veldig for religion. Som voksen betraktet Freud seg som ateist, men hans jødiske bakgrunn og oppvekst og bakgrunn spilte en viktig rolle i utviklingen av hans ideer. Han skrev til og med flere bøker med fokus på temaet religion.
Lær mer om Freuds kompliserte forhold til religion, samt noen av hans tanker om religion og åndelighet.
Tidlige religiøse påvirkninger
Sigmund Freud ble født av jødiske foreldre i den tungt romersk-katolske byen Freiburg, Moravia. Gjennom hele sitt liv prøvde Freud å forstå religion og åndelighet og skrev flere bøker viet til emnet, inkludert "Totem og Taboo" (1913), "Fremtiden for en illusjon" (1927), "Sivilisasjonen og dens misnøye" (1930) og "Moses og monoteismen" (1939).
Religion, trodde Freud, var et uttrykk for underliggende psykologiske nevroser og nød. På forskjellige punkter i hans skrifter foreslo han at religion var et forsøk på å kontrollere det ødipale komplekset (i motsetning til Electra-komplekset), et middel for å gi struktur til sosiale grupper, ønskeoppfyllelse, en infantil villfarelse og et forsøk på å kontrollere omverdenen.
Jødisk arv
Mens han var veldig på forhånd om sin ateisme og mente at religion var noe å overvinne, var han klar over religionens sterke innflytelse på identitet. Han erkjente at hans jødiske arv, så vel som den antisemittismen han ofte møtte, hadde formet hans egen personlighet.
"Mitt språk er tysk. Min kultur, mine oppnåelser er tyske. Jeg betraktet meg som tysk intellektuelt til jeg la merke til veksten av antisemittisk fordommer i Tyskland og tysk Østerrike. Siden den gang foretrekker jeg å kalle meg selv en jøde," skrev han. i 1925.
Religion Ifølge Freud
Så hvordan syntes Freud om religion? I noen av hans mest kjente skrifter foreslo han at det var en "illusjon", en form for nevrose og til og med et forsøk på å få kontroll over den ytre verden.
Blant noen av Freuds mest berømte sitater om religion, i sin bok "New Introductory Lectures on Psychoanalysis" (1933), foreslo han at "religion er en illusjon og den henter sin styrke fra dens beredskap til å passe inn i våre instinktive ønskeimpulser."
I "Fremtiden for en illusjon" skrev Freud at "religion er sammenlignbar med en barndomsneurose."
I boken "New Introductory Lectures on Psychoanalysis" foreslo han at "Religion er et forsøk på å mestre den sanseverdenen vi befinner oss i ved hjelp av den ønskeverden som vi har utviklet i oss som et resultat av biologiske og psykologiske nødvendigheter. (…) Hvis vi prøver å tilordne religionens plass i menneskehetens utvikling, fremstår det ikke som en permanent anskaffelse, men som et motstykke til nevrosen som individuelle siviliserte menn må gjennomgå i sin overgang fra barndom til modenhet. "
Kritikk av religion
Selv om Freud var fascinert av religion og åndelighet, var han også til tider ganske kritisk. Han kritiserte religionen for å være ikke-imøtekommende, hard og kjærlig overfor de som ikke er medlemmer av en bestemt religiøs gruppe.
Fra "The Future of an Illusion" (1927): "Vår kunnskap om den historiske verdien av visse religiøse doktriner øker vår respekt for dem, men ugyldiggjør ikke vårt forslag om at de skal slutte å bli fremsatt som årsakene til forskriftene til Tvert imot! Disse historiske restene har hjulpet oss å se på religiøse læresetninger som neurotiske relikvier, og vi kan nå hevde at tiden sannsynligvis er kommet, som den gjør i en analytisk behandling, for å erstatte effekten av undertrykkelse av resultatene av intellektets rasjonelle drift. "
Noen av hans mest kritiske kommentarer er å finne i teksten "Civilization and Its Disontents." "Det hele er så åpenbart infantilt, så fremmed for virkeligheten, at det for alle med en vennlig holdning til menneskeheten er vondt å tenke at det store flertallet av dødelige aldri vil være i stand til å heve seg over dette livssynet," foreslo han.
"Det er fremdeles mer ydmykende å oppdage hvordan et stort antall mennesker som lever i dag, som ikke kan se at denne religionen ikke er holdbar, likevel prøver å forsvare den stykke for bit i en serie med ynkelige bakvaktaksjoner."
"Religioner har i alle fall aldri oversett rollen som sivilisasjonen har spilt av en følelse av skyld. Videre - et punkt som jeg ikke klarte å sette pris på andre steder - de hevder å forløse menneskeheten fra denne følelsen av skyld, som de kaller synd."
Psykoanalytisk syn
Freuds psykoanalytiske perspektiv så på religion som det ubevisste sinnets behov for ønsket oppfyllelse. Fordi folk trenger å føle seg trygge og frita seg for sin egen skyld, trodde Freud at de valgte å tro på Gud, som representerer en mektig farfigur.