I følge Sigmund Freuds psykoanalytiske teori om personlighet er id personlighetskomponenten som består av ubevisst psykisk energi som fungerer for å tilfredsstille grunnleggende trang, behov og ønsker.
Oversikt
ID-en opererer ut fra fornøyelsesprinsippet, som krever umiddelbar tilfredsstillelse av behovene. Id er en av de tre hovedkomponentene av personlighet som Freud postulerer: id, ego og superego.
En forståelse av Freuds psykodynamiske perspektiv er viktig for å lære om psykologiens historie. Du kan også ofte se referanser til id, ego og superego i populærkultur og filosofi.
Når dukker IDen opp?
Freud sammenlignet personlighet med et isfjell. Det du ser over vannet er egentlig bare en liten bit av hele isfjellet, hvorav det meste er skjult under vannet. Toppen av isfjellet over vannet representerer bevisst bevissthet.
Hovedtyngden av isfjellet under vannet symboliserer det ubevisste sinnet der alle skjulte ønsker, tanker og minner eksisterer. Det er i det ubevisste sinnet at ID-en bor.
Id er den eneste delen av personligheten som er tilstede ved fødselen, ifølge Freud. Han antydet også at denne primitive komponenten av personlighet eksisterte helt i det ubevisste. ID fungerer som drivkraften til personligheten. Det forsøker ikke bare å oppfylle de mest grunnleggende oppfordringene som mennesker har, hvorav mange er direkte knyttet til overlevelse, det gir det også alle av energien som er nødvendig for å drive personlighet.
I barndommen, før de andre komponentene i personligheten begynner å dannes, styres barn helt av id. Å tilfredsstille grunnleggende behov for mat, drikke og komfort er av største betydning.
Når folk blir eldre, ville det åpenbart være ganske problematisk hvis de handlet for å tilfredsstille idens behov når de følte trang, behov eller ønske. ID-en inneholder alle livs- og dødsinstinktene, som Freud mente hjelper med å tvinge oppførsel. Dette aspektet av personlighet endres ikke når folk blir eldre. Det fortsetter å være infantilt, instinktivt og primalt. Det er ikke i kontakt med virkeligheten, logikken eller sosiale normer. Den prøver bare å tilfredsstille individets mest grunnleggende behov og behov.
Id og personlighet
Heldigvis utvikles de andre komponentene i personligheten når vi blir eldre, slik at vi kan kontrollere id-kravene og oppføre seg på sosialt akseptable måter.
Egoet kommer etter hvert til å moderere mellom id-inntrengingene og kravene til virkeligheten.
Superegoet, eller aspektet av personlighet som omfatter internaliserte verdier og moral, dukker opp for å prøve å presse egoet til å handle på en mer god måte. Egoet må da takle de konkurrerende kravene som id, superego og virkelighet stiller.
Hvordan ID fungerer
IDen handler etter fornøyelsesprinsippet, som er ideen om at behovene skal oppfylles umiddelbart. Når du er sulten, leder fornøyelsesprinsippet deg til å spise. Når du er tørst, motiverer det deg å drikke. Men selvfølgelig kan du ikke alltid tilfredsstille dine oppfordringer med en gang. Noen ganger må du vente til rett øyeblikk eller til du har tilgang til ting som vil oppfylle dine behov.
Når du ikke klarer å tilfredsstille et behov umiddelbart, oppstår spenninger. IDen er avhengig av den primære prosessen for midlertidig å avlaste spenningen. Den primære prosessen innebærer å skape et mentalt bilde gjennom dagdrømmer, fantaserer, hallusinerer eller en annen prosess. Når du for eksempel er tørst, kan du begynne å fantasere om et høyt, kaldt glass isvann.
Når du er sulten, kan du begynne å tenke på å bestille din favorittrett fra din favorittrestaurant. Ved å gjøre dette, er du i stand til å takle spenningen som skapes av IDens oppfordringer til du er realistisk i stand til å tilfredsstille disse behovene.
Observasjoner om Id
I sin bok fra 1933 Nye innledende forelesninger om psykoanalyse, Beskrev Freud id som den "mørke, utilgjengelige delen av vår personlighet." Den eneste virkelige måten å observere id-en, foreslo han, var å studere innholdet i drømmer og nevrotiske atferdsspor.
Freuds oppfatning av idet var at det var et reservoar av instinktuell energi drevet av nytelsesprinsippet som jobber for å oppfylle våre mest grunnleggende behov.
Freud sammenlignet det også med en "gryte med syende eksitasjoner" og beskrev ID-en som ikke å ha noen reell organisasjon. Så hvordan interagerer id og ego?
Freud sammenlignet forholdet til en hest og en rytter. Hesten gir energien som driver dem fremover, men det er rytteren som styrer disse kraftige bevegelsene for å bestemme retning. Noen ganger kan imidlertid rytteren miste kontrollen og finne seg selv ganske enkelt på turen. Med andre ord, noen ganger kan egoet rett og slett måtte rette ID-en i den retningen den vil gå.
Et ord fra veldig bra
Freuds synspunkter på personlighet forblir kontroversielle, men en grunnleggende kunnskap om dem er viktig når man diskuterer psykoanalyse og praksis med psykologi.
