Den rettferdige verdensfenomenet er tendensen til å tro at verden er rettferdig og at folk får det de fortjener. Fordi folk vil tro at verden er rettferdig, vil de lete etter måter å forklare eller rasjonalisere bort urettferdighet, og ofte skylde personen i en situasjon som faktisk er offeret.
Just-world fenomenet hjelper til med å forklare hvorfor folk noen ganger klandrer ofrene for sin egen ulykke, selv i situasjoner der folk ikke hadde kontroll over hendelsene som har rammet dem.
Just-World Theory and Victim-Blaming
Den rettferdige teorien antyder at når mennesker blir offer for ulykke, har andre en tendens til å lete etter ting som kan forklare deres omstendigheter. Med andre ord har folk en automatisk tendens til å lete etter noe eller noen å klandre for uheldige hendelser. Men i stedet for bare å tilskrive en uheldig hendelse til uflaks, har folk en tendens til å se på individets oppførsel som en skyldkilde.
Motsatt fører denne troen også folk til å tenke at når gode ting skjer med mennesker, er det fordi disse individene er gode og fortjener sin lykkelige formue. På grunn av dette blir folk som er ekstremt heldige ofte sett på som mer fortjent til lykke. I stedet for å tildele suksess til flaks eller omstendigheter, har folk en tendens til å tilskrive formuen sin til individets egenutstyrte egenskaper. Disse menneskene blir ofte sett på som mer intelligente og hardtarbeidende enn mindre heldige mennesker.
Eksempler
Det klassiske eksemplet på denne tendensen finnes i Jobs bok i Bibelen. I teksten lider Job av en rekke forferdelige ulykker, og på et tidspunkt antyder hans tidligere venn at Job må ha gjort noe forferdelig for å ha fortjent sine ulykker. Forskning publisert i 2012 har vist en sterk sammenheng mellom rettferdig verdens synspunkt og religiøsitet.
Flere moderne eksempler på bare verdensfenomenet kan sees mange steder. De fattige kan få skylden for deres omstendigheter, og ofre for seksuelle overgrep blir ofte beskyldt for deres angrep, ettersom andre antyder at det var offerets egen oppførsel som forårsaket overgrepet.
Forklaringer
Så hvorfor skjer rettferdsfenomenet? Det er noen forskjellige forklaringer som er foreslått for å forklare det:
- Frykten for å møte sårbarhet. Folk liker ikke å tenke på seg selv å være ofre for en voldelig forbrytelse. Så når de hører om en hendelse som et overgrep eller en voldtekt, kan de prøve å tildele skylden for hendelsen offerets oppførsel. Dette gjør at folk kan tro at de kan unngå å bli ofre for kriminalitet bare ved å unngå tidligere ofres oppførsel.
- Et ønske om å minimere angst. En annen mulig forklaring på rettferdig-fenomenet er at folk ønsker å redusere angsten som er forårsaket av verdens urettferdigheter. I å tro at individet er helt ansvarlig for sin ulykke, er folk i stand til å fortsette å tro at verden er rettferdig og rettferdig.
Fordeler og ulemper
Just-world fenomenet har noen fordeler. I likhet med andre typer kognitiv skjevhet, beskytter dette fenomenet selvtillit, hjelper med å kontrollere frykt og lar folk forbli optimistiske om verden.
Åpenbart har denne tendensen også noen store ulemper. Ved å skylde på ofre, ser folk ikke hvordan situasjonen og andre variabler bidro til en annen persons ulykker. I tillegg har forskning som ble publisert i 2017 vist en sammenheng mellom troen på rettferdighetsteorien og uærlig oppførsel. I stedet for å uttrykke empati, får rettferdig-fenomenet noen ganger folk til å være uinteresserte eller til og med håne individer.
Et ord fra veldig bra
Det rettferdige verdensfenomenet kan forklare hvorfor folk noen ganger ikke hjelper eller føler medfølelse for hjemløse, for rusavhengige eller for ofre for vold. Ved å klandre dem for sine egne ulykker, beskytter folk sitt syn på verden som et trygt og rettferdig sted, men til en betydelig kostnad for de som trenger det.
Denne kognitive skjevheten kan være vanskelig å overvinne, men å være klar over det kan hjelpe. Når du gjør attribusjoner, fokuser på å se på alle elementene i situasjonen. Dette inkluderer å redegjøre for en persons oppførsel, samt ting som miljøfaktorer, samfunnspress og kulturelle forventninger.
