Mens rase alltid har vært ekstremt relevant i dette landet, har det vært flere diskusjoner om det i etterkant av George Floyd-drapet i hendene på Derek Chauvin, og protestene som fulgte.
Dessverre, med tanke på hvor lite det amerikanske offentlige utdanningssystemet har investert i å utvikle ferdighetene til å utforske temaer av rase etisk, risikerer slike diskusjoner ublu emosjonelle arbeidskrav fra BIPOC folx.
Med det i tankene vil denne artikkelen utforske noen strategier for å snakke om rase på en måte som er oppmerksom og forhindrer ytterligere skade på BIPOC folx.
Identifiser hvit overlegenhet etter navn
I essayet hennes i Nye rammer om antirasisme og motstand: Volum 2 - Motstand og den nye fremtiden, Lauren Katie Howard skisserer viktigheten av å navngi hvit overlegenhet i samtaler om rase. Å gjøre det er en avgjørende del av prosessen med å dekonstruere og motstå slik undertrykkende vold i akademia, basert på Aileen Moreton-Robinsons beskrivelse av Hvithet som "en form for eiendom som man eier, investerer i og tjener på."
Selv om dette kan føles ekstremt ubehagelig, øker ikke dette bare potensialet for slik krangling å fortsette gitt den problematiske status quo samfunnsmessig.
Mens begrepet rasisme lenge har vært brukt, klarer det ikke å identifisere gruppen som uforholdsmessig har skadet BIPOC folx og åpner dem for ytterligere emosjonelle arbeidskrav med fåfengelige påstander om omvendt rasisme.
I en tidsskriftartikkel fra 2019 brukte Remi Joseph-Salisbury sin levede erfaring etter publisering av en artikkel for å illustrere hvordan fortellinger om antirasisme, selv når de støttes av ugjendrivelige fakta, kan møtes med patologisering av forfatteren for å opprettholde kognitiv dissonans. , som "stater av hvit amnesi får kommentatorer til å trekke på alternative forklarende diskurser som er i samsvar med 'post-rasistisk' hvit overherredømme."
Til tross for slike forferdelige opplevelser som BIPOC folx møter, som ofte følger identifikasjonen av hvit overlegenhet - dette er arbeidet som er sårt tiltrengt. Når du bestemmer deg for å delta i en samtale om rase og rasisme, må du tydelig si begrepet hvit overlegenhet i diskusjonen.
Forstå og bruk din posisjonalitet
I essayet hans i Nye rammer om antirasisme og motstand: Volum 2 - Motstand og den nye fremtiden, Marco Bertagnolio begynner med å identifisere seg selv i form av hvordan han er privilegert i samfunnet, med hensyn til rase, kjønn og seksuell legning, basert på hvordan disse faktorene er sosialt konstruert.
Når du snakker om undertrykkelse, kan det være spesielt nyttig å forstå hvordan privilegiet ditt sannsynligvis ga deg tilgang eller beskyttet deg mot traumer som kanskje ikke stemmer overens med opplevelsene fra BIPOC folx.
Mens rase kan være en avgjørende faktor i hvordan folx navigerer i rommet i samfunnet, blir marginaliserte kjønn uforholdsmessig skadet i forhold til cis menn. På samme måte bør folx med klasseprivilegium være villig til å erkjenne hvordan det formet resultatene deres. Hvis du tenker kritisk på dine uopptjente privilegier, kan du forsterke marginaliserte stemmer.
For eksempel, selv om du er cis og mann, er det viktig å forstå at du har mer privilegium enn noen som er trans, gitt hvordan cisnormativity fungerer.
Verdsetter de levde opplevelsene av BIPOC Folx
I essayet hennes i Nye rammer om antirasisme og motstand: Volum 2 - Motstand og den nye fremtiden, Skisserer Christine McFarlane hvordan hennes levde opplevelse av rasisering og uhelbredelighet informerte om sine erfaringer i akademia.
I lang tid ble kunnskap fra akademisk utdanning eller forskningsstudier tatt mer seriøst enn opplevd erfaring fra marginalisert folx. McFarlanes plassering av meg selv i begynnelsen av dette essayet viser viktigheten av å prioritere levd opplevelse som hennes.
Mens verdien kan måles på en rekke måter, bør det tilbys økonomisk kompensasjon hvis det er i stand, spesielt gitt hvor mye emosjonell arbeidskraft det kreves av BIPOC folx daglig i et forsøk på å overleve disse iboende hvite supremacist-systemene.
I sterk kontrast til BIPOC folx og verdien av deres erfaringer, må de med privilegium i denne forbindelse være villige til å akseptere sitt enorme kunnskapshull på dette området, noe som kan være ubehagelig.
Invester i å lære om systemisk rasisme
I essayet hans i Nye rammer om antirasisme og motstand: Volum 2 - Motstand og den nye fremtiden, Arezou Soltani refererer til arbeidet til Leonardo Zeus for å markere hvordan den amerikanske drømmen ofte søker å ramme rasisme som en individuell handling som bare gjenspeiler noen få dårlige epler gjennom en "pedagogy of amnesia" der systemisk rasisme opprettholdes.
Selv om du kan mene det godt ved å prøve å lindre en BIPOC-persones nød etter en opplevelse av hvit supremacist-skade, kan din mangel på kunnskap eller levd erfaring i denne forbindelse kreve ytterligere følelsesmessig arbeidskraft av dem.
Det er derfor det kan være avgjørende å forstå hvordan hvit overlegenhet er inngrodd i alle amerikanske systemer som regulerer programmer og tjenester som helsetjenester, utdanning, rettferdighet, etc.
Du kan lese visse bøker om hvit overherredømme, for eksempel Så du vil snakke om rase? av Ijeoma Oluo eller How We Fight White Supremacy av Akiba Solomon og Kenrya Rankin.
Du kan også ha nytte av å lytte til podcaster som fordyper seg i dette, inkludert "Who We Are: A Chronicle of Racism in America" og "Good Ancestor Podcast."
Ta tak i insidiousness of Anti-Blackness
I essayet hennes i Nye rammer om antirasisme og motstand: Volum 2 - Motstand og den nye fremtiden, Joanna Newton trekker på sine erfaringer som en svart kvinne i akademia for å kaste lys over hvordan taushet, isolasjon og tokenisme negativt påvirker helsen til svart folx selv i den omgivelsen.
Hennes erfaring i et pedagogisk rom som forventes å ha en avansert forståelse av aksjeproblemer snakker volum om snikhet av anti-Blackness på steder som regnes som progressive.
Med vilje til å forstå lumskheten mot svarthet i alle rom, kan diskusjoner om rase erkjenne denne virkeligheten for bedre å takle den. For eksempel, mens ikke-svart folx av farger blir regelmessig skadet av hvit overlegenhet, er de ikke i fare på samme måte som svart folx er.
På denne måten bør saker som uforholdsmessig skader svart folx presenteres på den måten, i stedet for å bruke et begrep som "BIPOC" som kan være unøyaktig. Ikke-svart folks av farger må være villige til å erkjenne sitt privilegium i denne forbindelse.
Et ord fra veldig bra
Når du navigerer gjennom de mange utfordringene som kan komme med å snakke om rase, kan det være nyttig å huske at innvirkning betyr mer enn intensjon, spesielt når du tar feil. Investering i å demontere hvit overlegenhet over lengre tid betyr at du vil gjøre feil.
Du må være villig til å øve ansvarlighet på den tiden, ellers vil du kreve emosjonell arbeidskraft av mer undertrykt folx, noe som ikke vil bli anbefalt.
I vanskelige tider med å utføre slikt arbeid kan det være fordelaktig å forstå at det å gjøre ellers ville være medvirkning til undertrykkelsessystemene som uforholdsmessig skader og tar livet av BIPOC folx.