Kohlbergs teori om moralsk utvikling er en teori som fokuserer på hvordan barn utvikler moral og moralsk resonnement. Kohlbergs teori antyder at moralsk utvikling skjer i en serie på seks stadier. Teorien antyder også at moralsk logikk primært er fokusert på å søke og opprettholde rettferdighet.
Hva er moralsk utvikling?
Hvordan utvikler folk moral? Dette spørsmålet har fascinert foreldre, religiøse ledere og filosofer i årevis, men moralsk utvikling har også blitt et hot-button problem innen psykologi og utdanning. Spiller foreldre- eller samfunnspåvirkninger en større rolle i moralsk utvikling? Utvikler alle barn moral på lignende måter?
Amerikansk psykolog Lawrence Kohlberg utviklet en av de mest kjente teoriene som utforsket noen av disse grunnleggende spørsmålene. Hans arbeid endret og utvidet seg med Jean Piagets tidligere arbeid, men var mer sentrert i å forklare hvordan barn utvikler moralsk resonnement.
Hvordan skilte de to teoriene seg fra hverandre? Piaget beskrev en to-trinns prosess med moralsk utvikling. Kohlberg utvidet Piagets teori og foreslo at moralsk utvikling er en kontinuerlig prosess som skjer gjennom hele levetiden. Teorien hans skisserer seks stadier av moralsk utvikling innen tre forskjellige nivåer.
De siste årene har Kohlbergs teori blitt kritisert for å være vestlig-sentrisk med en skjevhet mot menn (han brukte først og fremst mannlige forskningsfag) og for å ha et smalt verdensbilde basert på verdisystemer og perspektiver i øvre middelklasse.
Hvordan Kohlberg utviklet sin teori
Kohlberg baserte sin teori på en rekke moralske dilemmaer som ble presentert for studiefagene sine. Deltakerne ble også intervjuet for å fastslå begrunnelsen bak deres vurderinger i hvert scenario.
Et eksempel var "Heinz stjeler stoffet." I dette scenariet har en kvinne kreft, og legene hennes tror at bare ett medikament kan redde henne. Dette stoffet ble oppdaget av en lokal farmasøyt, og han var i stand til å gjøre det for $ 200 per dose og selge det for $ 2000 per dose. Kvinnens mann, Heinz, kunne bare skaffe $ 1000 for å kjøpe stoffet.
Han prøvde å forhandle med farmasøyten for en lavere pris eller for å bli utvidet kreditt for å betale for det over tid. Men farmasøyten nektet å selge den for mindre eller å akseptere delbetalinger. Avvist, brøt Heinz i stedet inn på apoteket og stjal stoffet for å redde kona. Kohlberg spurte: "Skal mannen ha gjort det?"
Kohlberg var ikke interessert så mye i svaret på om Heinz hadde feil eller rett, men i argumentasjon for hver deltakers beslutning. Han klassifiserte deretter deres resonnement i stadiene av hans teori om moralsk utvikling.
Stadier av moralsk utvikling
Kohlbergs teori er delt inn i tre primære nivåer. På hvert nivå av moralsk utvikling er det to stadier. På samme måte som Piaget mente at ikke alle mennesker når de høyeste nivåene av kognitiv utvikling, trodde Kohlberg at ikke alle utvikler seg til de høyeste stadiene av moralsk utvikling.
Nivå 1. Forkonvensjonell moral
Forkonvensjonell moral er den tidligste perioden med moralsk utvikling. Det varer til rundt en alder av 9. I denne alderen er barns avgjørelser først og fremst formet av forventningene til voksne og konsekvensene for å bryte reglene. Det er to trinn innen dette nivået:
- Trinn 1 (lydighet og straff): De tidligste stadiene av moralsk utvikling, lydighet og straff er spesielt vanlig hos små barn, men voksne er også i stand til å uttrykke denne typen resonnement. Ifølge Kohlberg ser folk på dette stadiet regler som faste og absolutte. Å overholde reglene er viktig fordi det er en måte å unngå straff.
- Fase 2 (individualisme og utveksling): På individualismens og utvekslingsstadiet i moralsk utvikling, tar barn rede for individuelle synspunkter og bedømmer handlinger basert på hvordan de tjener individuelle behov. I Heinz-dilemmaet hevdet barn at den beste handlingen var det valget som best tjente Heinzs behov. Gjensidighet er mulig på dette punktet i moralsk utvikling, men bare hvis den tjener egne interesser.
Nivå 2. Konvensjonell moral
Den neste perioden med moralsk utvikling er preget av aksept av sosiale regler om hva som er bra og moralsk. I løpet av denne tiden internaliserer ungdommer og voksne de moralske standardene de har lært av sine forbilder og fra samfunnet.
Denne perioden fokuserer også på aksept av autoritet og samsvar med gruppens normer. Det er to stadier på dette nivået av moral:
- Trinn 3 (Utvikling av gode mellommenneskelige forhold): Ofte referert til som "god gutt-god jente" -orientering, og dette stadiet i det mellommenneskelige forholdet til moralsk utvikling er fokusert på å leve opp til sosiale forventninger og roller. Det er lagt vekt på samsvar, det å være "hyggelig", og hensynet til hvordan valg påvirker forhold.
- Trinn 4 (Opprettholde sosial orden): Dette stadiet er fokusert på å sikre at sosial orden opprettholdes. På dette stadiet av moralsk utvikling begynner folk å vurdere samfunnet som en helhet når de skal dømme. Fokuset er å opprettholde lov og orden ved å følge reglene, gjøre plikten og respektere autoritet.
Nivå 3. Postkonvensjonell moral
På dette nivået av moralsk utvikling utvikler folk en forståelse av abstrakte moralprinsipper. De to trinnene på dette nivået er:
- Trinn 5 (Sosial kontrakt og individuelle rettigheter): Ideene om en sosial kontrakt og individuelle rettigheter får folk i neste trinn til å redegjøre for andre menneskers forskjellige verdier, meninger og tro. Rettsregler er viktige for å opprettholde et samfunn, men medlemmer av samfunnet bør være enige om disse standardene.
- Trinn 6 (universelle prinsipper): Kohlbergs endelige nivå av moralsk resonnement er basert på universelle etiske prinsipper og abstrakt resonnement. På dette stadiet følger folk disse internaliserte prinsippene for rettferdighet, selv om de er i strid med lover og regler.
Kohlberg mente at bare en relativt liten prosentandel av mennesker noen gang når de postkonvensjonelle stadiene (rundt 10 til 15%). En analyse fant at mens trinn ett til fire kunne sees på som universelle i befolkninger over hele verden, var det femte og sjette stadiet ekstremt sjeldent i alle populasjoner.
Kritikk
Kohlbergs teori spilte en viktig rolle i utviklingen av moralsk psykologi. Selv om teorien har vært svært innflytelsesrik, har aspekter av teorien blitt kritisert av en rekke årsaker:
- Moralsk resonnement tilsvarer ikke moralsk oppførsel: Kohlbergs teori er opptatt av moralsk tenkning, men det er stor forskjell mellom å vite hva vi burde gjøre versus våre faktiske handlinger. Moralsk resonnement kan derfor ikke føre til moralsk oppførsel.
- Understreker rettferdighet: Kritikere har påpekt at Kohlbergs teori om moralsk utvikling understreker rettferdighetsbegrepet når de tar moralske valg. Faktorer som medfølelse, omsorg og andre mellommenneskelige følelser kan spille en viktig rolle i moralsk resonnement.
- Kulturell skjevhet: Individualistiske kulturer vektlegger personlige rettigheter, mens kollektivistiske kulturer understreker viktigheten av samfunn og samfunn. Østlige, kollektivistiske kulturer kan ha forskjellige moralske syn som Kohlbergs teori ikke tar hensyn til.
- Aldersskjevhet: De fleste av fagene hans var barn under 16 år som åpenbart ikke hadde noen erfaring med ekteskap. Heinz-dilemmaet kan ha vært for abstrakt til at disse barna kunne forstå, og et scenario som er mer aktuelt for deres hverdagslige bekymringer kan ha ført til forskjellige resultater.
- Kjønnskjevhet: Kohlbergs kritikere, inkludert Carol Gilligan, har antydet at Kohlbergs teori var kjønnsdiskusjon siden alle fagene i utvalget hans var mannlige. Kohlberg mente at kvinner hadde en tendens til å forbli på tredje nivå av moralsk utvikling fordi de legger sterkere vekt på ting som sosiale forhold og andres velferd.
Gilligan foreslo i stedet at Kohlbergs teori understreker begreper som rettferdighet og ikke tilstrekkelig tar for seg moralsk resonnement basert på prinsippene og etikken til omsorg og omtanke for andre.
Et ord fra veldig bra
Mens Kohlbergs teori om moralsk utvikling er kritisert, spilte teorien en viktig rolle i fremveksten av feltet moralpsykologi. Forskere fortsetter å utforske hvordan moralsk resonnement utvikler seg og endres gjennom livet, så vel som universaliteten i disse stadiene. Å forstå disse stadiene gir nyttig innsikt i måtene både barn og voksne tar moralske valg og hvordan moralsk tenkning kan påvirke beslutninger og atferd.
